قال ابن عباس : أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ثم أنزل بعد ذلك في عشرين سنة . وهو قوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا [ 105 ] « 1 » . ونصب " قرآنا " عند البصريين بإضمار فعل يفسره ما بعده « 2 » . ونصبه عند غير البصريين « 3 » على العطف " مبشرا ونذيرا « 4 » " . وقرآنا يتأول بمعنى : رحمة « 5 » . لأن القرآن رحمة . فلا يحسن الوقف على هذا التقدير على نذيرا . ويقف عليه على القول الأول « 6 » . و « 7 » / معنى لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ [ 106 ] على تؤدة ، وترتله « 8 » وتبينه « 9 » فلا تعجل « 10 » في تلاوته فلا يفهم عنك « 11 » . قال ابن عباس : " على مكث " على تأن « 12 » . وقال

--> - 2 / 133 ، وجامع البيان 15 / 178 وشواذ القرآن 81 ، وإعراب النحاس 2 / 444 ، والجامع 10 / 219 ، والدر 5 / 345 . ( 1 ) انظر قول : ابن عباس في جامع البيان 15 / 178 . والدر 5 / 345 . ( 2 ) وهو قول سيبويه انظر : الكتاب 1 / 46 ، وإعراب النحاس 2 / 444 ، والمشكل 2 / 35 . ( 3 ) ط : " عند الكوفيين " . ( 4 ) انظر : هذا الإعراب في جامع البيان 15 / 179 . والمشكل 2 / 35 . ( 5 ) ط : " برحمة " . ( 6 ) انظر هذا القول : في الوقف في : " الإيضاح 2 / 755 ، والقطع والائتناف 442 ، والمكتفي 364 . ( 7 ) " وو " . ( 8 ) ق : " ترتلت " . ( 9 ) ق : " تبيينة " . ( 10 ) ق : يجعل . ( 11 ) وهو قول : ابن جرير انظر : جامع البيان 15 / 179 . ( 12 ) انظر قوله : جامع البيان 15 / 179 وفيه " على تأييد " .